نصب بدل من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول . * لا تَتَّخِذُوا : ناهية جازمة . تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . * بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ : بطانة : مفعول به منصوب بالفتحة . من دونكم : جار ومجرور متعلقة بصفة محذوفة من . بطانة : والكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . * لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا : لا : نافية لا عمل لها . يألونكم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة « يَأْلُونَكُمْ » في محل نصب صفة لبطانة . خبالا : تمييز منصوب بالفتحة . ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال . ومعنى « مِنْ دُونِكُمْ » من سواكم . * وَدُّوا ما عَنِتُّمْ : ودّ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . ما : مصدرية . عنتم : الجملة صلة « ما » لا محل لها . وهي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم : علامة جمع الذكور . و « ما المصدرية وما تلاها » بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . و « ما » عند سيبويه : حرف بمنزلة « أن » المصدرية وعند الأخفش وابن السراج : اسم بمنزلة « الذي » واقع على ما لا يعقل وهو الحدث . * قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ : حرف تحقيق . بدت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين . البغضاء : فاعل مرفوع بالضمة من أفواههم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من البغضاء .